6月4日晚，由高原科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展研究院、北京師范大學(xué)跨文化研究院、青海師范大學(xué)文學(xué)院重大合作項(xiàng)目支持的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科研究生通識(shí)課程“跨文化中國(guó)學(xué)研究方法論”第十三講線上進(jìn)行，主講人為北京師范大學(xué)董曉萍教授。我校文學(xué)院、歷史學(xué)院部分研究生導(dǎo)師及研究生，高原科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展研究院、北京師范大學(xué)跨文化研究院等相關(guān)人員近70人收聽(tīng)了講座。課程由我校文學(xué)院副院長(zhǎng)劉曉林教授主持。

董曉萍教授本講授課的題目為《跨文化農(nóng)村史研究》，這是董教授為本系列課程所作的第三次授課。董教授從中華文明的主體部分——傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明出發(fā)，使用“農(nóng)民農(nóng)業(yè)”和“農(nóng)場(chǎng)農(nóng)業(yè)”兩個(gè)概念，分析中西農(nóng)業(yè)文明的差異性。中國(guó)“農(nóng)民農(nóng)業(yè)”是由兩個(gè)知識(shí)系統(tǒng)構(gòu)成，一是國(guó)家農(nóng)政管理知識(shí)系統(tǒng)，由中央政府頒布，自上而下推行，是為顯性知識(shí)系統(tǒng)；一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗，在地方社會(huì)執(zhí)行，即隱形知識(shí)系統(tǒng)。中央與地方二元治理，顯性與隱形協(xié)調(diào)互補(bǔ)，適應(yīng)我國(guó)多地區(qū)、多民族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，成為解決中國(guó)的糧食供給問(wèn)題的主要方式。中國(guó)歷代政府都奉行“以農(nóng)為本”的原則，所以，中國(guó)的農(nóng)耕知識(shí)書(shū)庫(kù)之豐盈是世界上任何國(guó)家都難以企及的，這也從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)古代文人積極參與農(nóng)事寫(xiě)作的一個(gè)重要傳統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，董教授對(duì)中國(guó)農(nóng)政體制和農(nóng)業(yè)管理系統(tǒng)的特點(diǎn)進(jìn)行了歸納總結(jié)：農(nóng)耕知識(shí)系統(tǒng)、農(nóng)耕灌溉系統(tǒng)、農(nóng)耕應(yīng)用系統(tǒng)以及農(nóng)書(shū)流通系統(tǒng)，并以棉花種植和農(nóng)家肥為個(gè)案，展現(xiàn)了中國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程，圍繞農(nóng)業(yè)耕作形成的一整套文化禮儀和風(fēng)俗事象深刻影響了中國(guó)人的生活方式與情感方式，并以此建立了穩(wěn)固的社會(huì)理想意識(shí)，即把安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食視為太平盛世的主要表征。接下來(lái)，董老師講話題引向了西方的農(nóng)場(chǎng)農(nóng)業(yè)形態(tài)。首先是最早完成了工業(yè)革命的英國(guó)工業(yè)化農(nóng)業(yè)，工業(yè)化農(nóng)業(yè)是一個(gè)凌駕于農(nóng)民生活之上的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)活動(dòng)，推進(jìn)了農(nóng)業(yè)的企業(yè)化，并且，吸收資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯，追求農(nóng)作物的高產(chǎn)化和商業(yè)利潤(rùn)，變?yōu)榻y(tǒng)一化模式。其次是美國(guó)農(nóng)場(chǎng)農(nóng)業(yè)，以使用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)進(jìn)行集約化控制、用數(shù)學(xué)建模方法測(cè)算農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益，建立中介評(píng)價(jià)系統(tǒng)為特點(diǎn)，又以波羅的海沿岸國(guó)家愛(ài)沙尼亞農(nóng)業(yè)歷史為例，闡釋了在一個(gè)社會(huì)模式變遷、歷史斷層和社會(huì)分層不統(tǒng)一的國(guó)家中，農(nóng)場(chǎng)農(nóng)業(yè)展現(xiàn)出單一調(diào)性的深層文化原因。然后，董老師將目光轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的跨文化景觀農(nóng)業(yè)，這種顯性的國(guó)家管理農(nóng)業(yè)樣板與地方本土化隱性民俗生產(chǎn)生活相結(jié)合，正在潛移默化地影響著現(xiàn)代人的生活方式。董老師總結(jié)時(shí)認(rèn)為，在跨文化視域下中國(guó)農(nóng)業(yè)文明展現(xiàn)了多元化的獨(dú)特魅力，開(kāi)展跨文化農(nóng)業(yè)研究，增進(jìn)了我們對(duì)于中國(guó)農(nóng)業(yè)文明優(yōu)越性的理解，同時(shí)借鑒西方農(nóng)業(yè)的先進(jìn)之處，最終達(dá)到中西方農(nóng)業(yè)文化“各美其美，美美與共”的和諧境界。

授課結(jié)束后，劉曉林教授做了總結(jié)評(píng)述，認(rèn)為董曉萍教授以跨文化視野建構(gòu)了認(rèn)知農(nóng)業(yè)文化新維度，為我們提供了與以往全然不同的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的歷史與形象。我校文學(xué)院文忠祥教授也提到，董曉萍教授的“跨文化農(nóng)村史研究”徹底顛覆了我們現(xiàn)有的認(rèn)知框架，這種多學(xué)科的整合為中國(guó)鄉(xiāng)村振興事業(yè)的未來(lái)帶來(lái)了眾多啟發(fā)。我校文學(xué)院馬都尕吉副教授指出董曉萍教授以豐富的田野考察資料以及真實(shí)有趣個(gè)案來(lái)解析“農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民”這一話題，顯性文化系統(tǒng)與隱性文化系統(tǒng)的上下互動(dòng)，共同在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中發(fā)揮重要的作用。北京師范大學(xué)跨文化研究院副院長(zhǎng)李正榮教授認(rèn)為，董曉萍教授的授課涉及了一個(gè)非常重要的問(wèn)題，從一個(gè)更為弘闊的角度認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)歷史的多種面向及未來(lái)發(fā)展的路徑。我校文學(xué)院院長(zhǎng)暨北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心原主任李國(guó)英教授，認(rèn)為董老師以“他者”視角來(lái)看待中國(guó)文化，中西方相互參照，文明互鑒，推導(dǎo)出中國(guó)農(nóng)業(yè)必然是朝著“各美其美，美美與共”的方向前進(jìn)的，董曉萍教授所致力的跨文化研究，是在努力回答中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的學(xué)術(shù)研究中引入世界眼光，跨文化作為一種精神、一種理念、一種視角，培植著研究者“他者”眼光與“互鑒”意識(shí)，從而提升解決中國(guó)問(wèn)題的學(xué)術(shù)能力。經(jīng)歷了連續(xù)三周的知識(shí)洗禮，聽(tīng)課師生對(duì)董曉萍教授的跨文化研究理念和方法有了更為深入的理解，紛紛留言，認(rèn)為董教授既有宏觀把握又有細(xì)致個(gè)案分析的授課，將對(duì)研究生的學(xué)習(xí)研究產(chǎn)生積極的影響。至此，董老師的三講課程圓滿(mǎn)落幕。